英國經(jīng)濟學家亞當·斯密在寫作鴻篇巨制《國富論》之前，專程前往法國和瑞士等國考察。在學術巨匠云集的巴黎，經(jīng)常與伏爾泰、愛爾維修、狄德羅等哲學大師及魁奈、杜爾哥等經(jīng)濟學家交流。斯密在相互討論中獲得了思維的拓展和認識的升華。
許多經(jīng)濟學家和哲學家后來都不得不承認，斯密的《國富論》是經(jīng)濟學與哲學的交響。它詮釋了一條學術規(guī)律：跨學科和跨國交流常常會收到曲徑通幽的奇效。
斯密在平時的研究中留下了許多文稿，但他認為這些文稿還不夠成熟，擔心留下來會貽誤后人，所以在他去世的前一天，他將所有文稿付之一炬。
這些文稿中包含有怎樣的經(jīng)濟思想永遠是一個無法解開的謎了，這就是經(jīng)濟思想史上的“斯密文稿之謎”。文稿的被毀固然可惜，但斯密對學術近乎苛刻的負責認真無法不令后人敬仰。